Un rendez-vous barbare

By Oona Skari Duroy

March 31^st, 2020

Je viens de participer à ma première exposition collective. Collective, au nom de la symbiose des créations individuelles. Le thème général est nocturne. Mon sous-thème : vandale. Donné en décembre nous avions deux mois pour imaginer et penser nos sujets. J'aurai pu faire quelques photos de tag et clore le sujet de la sorte. Mais non, car insatisfaite par cette association légère qu'a la grande majorité des individus d'associer le graff au vandalisme. Pourtant, les street-artistes sont fiers de cette association. Ils revendiquent le statut de vandale. C'est pour eux la destruction d'un ordre établi, la dénonciation d'un système. Mais l'acte du vandale est celui d'un individu sans pitié et sans limites. La haine habite ses mouvements. La notion de vandale me renvoyait à une noirceur et à une abysse qu'il m'a semblée nécessaire de creuser. À vandale s'associaient la destruction et la plaie, l'anéantissement. Il est question d'une profondeur sans fond. D'une chute.

Tribu Germanique aux origines scandinaves, elle remonte au I er siècle avant JC. Comme tout peuple, destruction et pillage forgent leur chemin. Contrairement aux idées reçues ils ne sont pas plus barbares que les autres. Mais c'est Voltaire qui en 1732, emploie le terme pour la première fois et le raccroche au champs lexical de la barbarie. Le vandalisme, acte commit par le Vandale, détruit et massacre. Par son acte il efface et brise la transmission. Dans la destruction, s'efface une part de l'Histoire et donc de la mémoire collective. Aveuglés, certains ferment les yeux détournant le regard ; effacement volontaire, emprisonnements, viols collectifs, sectes meurtrières. Le vandale est l'instigateur. Par son acte il s'inscrit dans la mémoire ou l'efface. Transmis ou déformé, l'héritage culturel en pâtit ; bombardements et destructions massives. La transmission est rompue, gangrénée. L'enfant grandit dans l'inconnu, le déséquilibre. L'espèce humaine il la découvrira au fur et à mesure. Le futur est assuré par des générations dont l'éducation est écrasée, déchirée, ruinée. C'est un non respect profond de l'enfance. Souvent décrite comme symbole de la spontanéité et de l'envie de vivre. L'art enfantin n'est que pulsion. Petits humains, ils sont contraints de devenir des adultes avant l'heure.

Le Vandale par son action efface tout. Il détruit le passé, le present et rend le futur chaotique. Il est une insulte à la création et à l'espèce humaine. Mais il n'en reste pas moins le résultat de la volonté de l'Homme. Il représente son ambivalence. Un saint et une ordure à la fois. Insaisissable. Survivant des camps, Robert Antelme témoigne ici de l'impossibilité qu'il a de transmettre sa mémoire, tant la description brise le spectre de son être, unique revenant de l'horreur.

« Mais nous revenions juste, nous ramenions avec nous notre mémoire, notre expérience toute vivante et nous éprouvions un désir frénétique de la dire telle quelle. Et dés les premiers jours cependant, il nous paraissait impossible de combler la distance que nous découvrions entre le langage dont nous disposions et cette expérience que pour la plupart, nous étions encore en train de poursuivre dans notre corps ». L'espèce humaine, Robert Antelme.

Les actes forgent une mémoire terrible voire invivable. Même déformée elle continuera de se manifester. Tel un fer rouge, elle marque, s'ancre et s'infiltre dans les pores de chacun et se mêle à la respiration. L'effacement des traces n'efface en rien l'acte d'origine. Il le dissimule pour certains et devient une insulte aux victimes. Prévenir de l'effacement n'empêchera pas la répétition. Mais soulignera un peu plus l'importance du souvenir collectif et de la mémoire de chacun. Elle constitue une partie de notre patrimoine intellectuel et culturel. Fondamentale dans un but de construction personnelle et d'une recherche de liberté intellectuelle.